Аудиокниги - методами речевых технологий

 

XTT8I SMQ1V T6TKI QPTA5  

 

учитывать регистр
целое слово

Мысли и
изречения


(цитаты на все
случаи жизни)

 

Аудио-
библиотека:

 

Детектив

Научная фантастика

Приключения

Религия

_______

 

Библиотека:

 

Анекдоты

Боевик

Война

Гадание

Детектив

Детектив-1

Детектив-2

Детектив-3

Детская

Документы

Дом и семья

Женский роман

Журналы

История

История-1

Классика

Криминал

Лирика

Медицина

Мемуары

Наука

Научная фантастика

Научная фантастика-1

Научная фантастика-2

Научная фантастика-3

Научная фантастика-4

Научная фантастика-5

Научная фантастика-6

Песни

Политика

Приключения

Приключения-1

Программисты шутят

Психология

Религия

Роман

Роман-1

Роман-2

Роман-3

Роман-4

Роман-5

Секс-учеба

Сказка

Сказка-1

Словарь

Спорт

Стихи

Триллер

Учеба

Философия

Философия-1

Фэнтэзи

Фэнтэзи-1

Фэнтэзи-2

Фэнтэзи-3

Фэнтэзи-4

Фэнтэзи-5

Фэнтэзи-6

Фэнтэзи-7

Эзотерика

Экономика

Энциклопедия

Юмор

Юмор-1

_______

 

 

ДЕМИН Валерий
"Тайны русского народа - в поисках истоков Руси"

 

(история)

 

 

 

Случайные отрывки из начала, середины и конца книги:

 

... а, Лебедь, Лунь, Орел,

Селезень, Сова;

рыбьи: Ерш, Карась, Рыба, Севрюга, Щука;

растительные: Береза, Гриб, Груша, Дуб, Калина, Капуста, Крапива, Липка, Мухомор, Осина, Ракита, Репа, Орех;

прочие: Блоха, Жаба, Жук, Комар, Мизгирь, Муравей, Муха, Паук, Пчелка, Рак, Таракан, Шершень.

 

Все эти древнерусские имена и прозвища как наследие еще более древних русских, славянских, индоевропейских и доиндоевропейских тотемов стали неотъемлемой стороной современной жизни, войдя в живые русские фамилии.

Откуда же взялось такое множество тотемов, каковы причины их дробления и появления новых? Данные процессы обусловлены вполне понятными, естественными причинами. Человек вообще стремится всячески подчеркнуть свою уникальность, обособить место и условия своего существования, обозначив по возможности разного рода отличительными особенностями в одежде, жилище, манере поведения и общения, а также в символике, наглядно выражающей такие особенности. При смене поколений, распаде этнических структур, обособлении семей каждое новое социально-этническое образование придерживается, как правило, сложившихся и усвоенных традиций, но одновременно стремится к выпячиванию собственных неповторимых черт. При резкой ломке условий жизни, при смене жизненных ориентаций и парадигм отказ от прежних традиций и переход к новым ценностям осуществляется в демонстративно подчеркн...

... олнии и другие небесные явления, лесные и степные пожары, вулканическая лава и т.д.). Ни в первом, ни во втором случае не требовалось специальных скульптурных или живописных изображений огня, поскольку он всегда был рядом перед глазами. Лишь впоследствии, когда одно из арийских племен завоевало Индостан, подчинив аборигенов и создав в условиях оседлого образа жизни уникальную древнеиндийскую культуру, -- появилась возможность и необходимость воссоздавать образ Бога огня -- Агни в виде скульптурных изваяний.

В древнерусском языке имеется еще одно название огня -`крес`. Корень сохранился в слове `кресало` (вышедшее из употребления приспособление для добывания огня), а также в серии понятий: `красный`, `краса`, `красивый`, `красота`, `прекрасный`, `краска`. С существительным `крес` тесно взаимосвязан глагол `кресать` или `кресить`, означающий одновременно: `высекать огонь` и `воскресать (оживать)`.

`Игорева храброго полку не кресити`, -- трагически заключает безымянный автор `Слова о полку Игореве`. Нетрудно истолковать лексическое и смысловое происхождение таких важнейших для русского миросозерцания слов как `воскрешать` и `воскрешение` -- они имеют древнейшее дохристианское происхождение и связаны с культом огня и его ролью в первобытной жизни. При высекании огонь-крес всегда как бы воскресал заново, потому-то слово кресить о ...

... Святский Д.О. Под сводом хрустального неба: Очерки по астральной мифологии в области религиозного и народного мировоззрения. СПб., 1913. С. 39.

28 Полное собрание русских летописей. Т.31. М., 1968.

С.11.

29 Цит.по: Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957. С. 405.

30 См.: Леббок Дж. Доисторические времена, или Первобытная эпоха человечества. М., 1876. С. 33 -- 35.

31 Страбон. География. М., 1994. С.106.

32 Древнегреческий текст Сивиллиных книг и перевод стихов 97 -- 157, где приводится история титанов, даны в Приложении I к кн.: Гаркави А.Я. О первоначальном обиталище семитов, индоевропейцев и хамитов. СПб., 1872. С.113 -- 118. Известны иные -- более поздние и христианизированные -- версии знаменитых книг (см.: Книги Сивилл. М., 1996).

33 См.: Словарь русского языка XI -- XVII вв. Вып. 8. М., 1981 С.14, 72.

34 Плутарх. Об Исиде и Осирисе // Вестник древней истории.

1977. No4. С.243.

35 Макушев В. Сказания иностранцев о быте и нравах славян.

СПб., 1861. С. 82.

36 Ковалевский А.П. Книга Ахмера ибн-Фалдана о его путешествии на Волгу в 921 -- 922 гг. (Статьи, переводы и комментарии). Харьков, 1956. С.139.

36-а Цит. по: Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. С.420.

37 Бурцев А.Е. Обзор русского народного быта Северного края. Т. 2. СПб., 1902. С.103.

38 Ломоносов М.В. Избранные прои ...

 

 

 

_________________________________________________________________________________________________________

 

Мы будем благодарны за любые Ваши отзывы, сообщения об ошибках и предложения, присланные на

herald@starstage.net.

 

Возможно, Вам будет удобнее воспользоваться жалобной книгой:

Дайте жалобную книгу!!!..

 

 

 

 

 

 

 

 

__________________________________________________________________________________

 

 

 

 

 

 

 Студия 'Герольд': herald@starstage.net 

 

23ANP D2Y04 Q9TAV BFDKB