... индивидуальное СОЗНАНИЕ, тантризм является является гораздо более `экстремистским` учением: он утверждает, что всеобщие миры /`Космические планы`/ создают и наше индивидуальное ТЕЛО.

Пытаясь выяснить природу `миров`, визуализируемых в Чакрах, мы предположили, что они порождаются нашим телом. С тантрической точки зрения визуализируемые события имеют более сложную природу: они обусловлены не только нашим телом, но и мирами, порождающими наше тело. А откуда берутся эти миры? Они порождаются телами других людей, животных, растений и даже, говорят, минералами. В свете современных разработок, связанных с теорией `биологического поля` и `электромагнитной организующей матрицы` [41,224-225], эти фантастические древние представления получают как бы второе свое рождение. С чем связано возникновение подобных теорий в наше время?

Теория биологического поля

Нередко упускают из виду тот факт, что А.Г.Гурвич ввел в биологию понятие `поля` вовсе не с целью теоретического обоснования `психических феноменов` /телепатии, психокинез и т.п./. Создание теории биополя явилось результатом попыток проникнуть именно в механизм НАСЛЕДОВАНИЯ ПРОСТРАНСТВЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ОРГАНИЗМА /т.е. того, как _осуществляется_ наследственность, а не как она передается/, а так же механизм СОХРАНЕНИЯ ВНУТРИКЛЕТОЧНОЙ ПРОСТРАНСТВЕННОЙ ОРГАНИ...

... е, какое место среди перечисленных `покровов` и связанных с ними миров занимают так называемые `астральные миры`? Попробуем сперва выяснить традиционное применение термина `астральный`.

Анализ оккультной литературы показывает, что представители различных школ вкладывали в это понятие различные содержания.

Так, Парацельс, а вслед за ним и другие представители школы `северного посвящения`, называют начало, управляющее вегетативными функциями организма, `АСТРАЛЬНЫМ ТЕЛОМ`, полагая, что оно состоит из межпланетного или астрального /звездного/ вещества /здесь, кстати, прямая аналогия с `биоплазменным телом` Инюшина - см. [23;69], благодаря чему подвержено влиянию звезд.

Папюс говорит, что астральное тело - это животная душа, посредник между телом и духом. В предисловии к книге Лидбитера `Астральный План` А.В.Трояновский отмечает, что `оживление существ` составляет лишь одну из функций астрала, добавляя, что `при образовании существ материальное тело формируется по `астральному клише`` [33,3-4]. Хейндель напротив, полагает, что `в течении внутриутробного периода развития плотное тело строится на матрице эфирного тела` [41,245]. Систематизируя материал, связанный с данной темой, Рамачарака приходит к выводу, что что эфирное и астральное тело - это одно и то же, однако, предпочитает пользоваться последним термином `Астральное тело есть оригинал, по которому строится ...

... ему:

Прана, рассматриваемая в качестве гипотетической `жизненной силы` - это некий всеобщий нематериальный принцип, который является сущностью любых форм движения как в органическом, так и в неорганическом мире. Непрерывно протекая через живые существа (приходя из окружающей среды и возвращаясь в неё), Прана находит в них своё наиболее полное выражение как _жизнь_. Эта теория утверждает, что все живые существа представляют собой машины, приводимые в действие внешними силами: всё живое черпает свою `жизненную силу` из всеобщего океана Праны, в который оно погружено. Прана есть в воде и в солнечном свете, можно её извлечь и из пищи. Но основным источником Праны считается атмосферный воздух. Не удивительно, что йогическая теория `жизненной силы` отвергается современной наукой как `одно из заблуждений индуизма`.

Однако, йога не является теоретической дисциплиной. Она стоит на опытных, а не спекулятивных основаниях, и её положения представляют собой теоретические модели определённых экспериментальных фактов. Для наблюдения этих фактов требуется известная, сознательно выработанная острота восприятия, которой современные интерпретаторы, как правило, не обладают. Поэтому у нас нет никаких оснований полагать, что _структура наблюдаемых явлений_ отражена в йогических теориях неверно.

В то же время нельзя не согласиться, что используемый для их построения концептуальный аппа ...