... формами, одни благодаря теории, другие - навыку, а иные -

природным дарованиям, так бывает и в указанных искусствах. Во всех их

воспроизведение совершается ритмом, словом и гармонией, и притом или

отдельно, или всеми вместе.

Так, только гармонией и ритмом пользуются авлетика и кифаристика и,

пожалуй, некоторые другие искусства этого рода, как, например, игра на

свирели. Одним ритмом без гармонии пользуется искусство танцоров, так как

они посредством ритмических движений изображают и характеры, и душевные

состояния, и действия. А словесное творчество пользуется только прозой или

метра-

[1065]

ми, и соединяя их одни с другими, или употребляя какой-нибудь один вид

метров, до настоящего времени получает (названия только по отдельным

видам). Ведь мы не могли бы дать никакого общего названия ни мимам Софрона

и Ксенарха и Сократическим диалогам, ни произведениям в форме триметров,

или элегий, или каких-нибудь других подобного рода метров. Только соединяя

с названием метра слово `творить`, называют одних творцами элегий, других

творцами эпоса, давая авторам названия не по сущности их творчества, а по общности их метра. И если кто издаст какое-нибудь сочинение по медицине или

по физике в метрах, то обыкновенно называют его поэтом. Но у Гомера нет

ничего общего с Эмпедоклом кроме стиха, почему одного справедливо назвать поэтом, а дру...

... й цели. Это бывает, когда умный, но преступный человек оказывается обманутым,

как Сизиф, или храбрый, но несправедливый бывает побежден. Это и трагично, и согласно с чувством человеческой справедливости. Это и правдоподобно, как

говорит Агафон: `Ведь правдоподобно, что происходит много и

неправдоподобного`.

Хор должно представлять как одного из актеров. Он должен быть частью целого

и состязаться не так, как, например, у Еврипида, а так, как у Софокла. А у

прочих поэтов песни хора имеют не больше связи со своей фабулой, чем со

всякой другой трагедией. Поэтому у них поют `вставочные песни` с того

времени, как Агафон первый начал делать подобное. А между тем какая

разница, петь вставочные песни или перемещать из одной части в другую

диалог или целый эпизодий?

XIX

Правила диалектического развития мысли в трагедии - предмет риторики.

Правила интонации при исполнении трагедии на сцене (приказание, просьба,

угроза, ответ и т. п.) - дело актера и режиссера.

Остается сказать несколько слов относительно словесной формы (трагедии) и

изложения мыслей, а относительно других вопросов уже сказано. Впрочем, вопросы, касающиеся изложения мыслей, следует рассматривать в сочинениях по

риторике, так как они более близки к этой области знаний. К области мысли относится все то, что должно быть выражено в слове. А част...

... правила поэтики и политики не одинаковы,

так же как поэтики и всякого иного искусства] .

В самой поэтике бывают двоякого рода ошибки: одни по существу, другие -

случайные. Например, если какой-нибудь поэт правильно наметил изобразить какой-нибудь предмет, но не мог этого сделать по слабости поэзии, то в этом

вина самой поэзии. Но если он сделал ошибку оттого, что наметил что-нибудь неправильно, например, коня, вынесшего вперед обе правые ноги, или допустил

ошибку в каком-нибудь искусстве, например, в медицине, или представил в

любом искусстве что-ни-

[1107]

будь невозможное, то это не может вызывать упреков по существу самого

искусства. Поэтому упреки критиков и их `проблемах` следует опровергать со

следующих точек зрения.

Во-первых - по отношению к самому искусству. Говорят: представлено

невозможное. Да, допущена ошибка, но (искусство) право, если оно достигает

своей цели. Ведь цель достигается, если таким образом оно делает ту или

иную часть рассказа более потрясающей. Пример - преследование Гектора.

Однако, если была возможность достигнуть цели лучше, или не хуже и согласно

с требованиями по этим вопросам искусства, то ошибка допущена неправильно,

так как, если это возможно, следует совершенно не делать никаких ошибок.

Еще вопрос - в чем ошибка: в области самого искусства или в чем-нибудь

ином, случайном. Не так ва...