... по этим направлениям должно быть проникнуто общей основополагающей идеей- идеей служения Общему Благу, т.е. благу всех людей планеты. Только служа общему благу сможет человек раскрыть в себе те замечательные возможности, которые заложены в него природой. В противном случае он утонет в собственном эгоизме.

`Глупый желает блага себе, мудрый молит о благе для всего Мира, в котором и ему достанется частица`, - говорит восточная мудрость.

Таким образом, нам ясно указывается, что без разрешения вопросов этических, нравственных дальнейшая эволюция человечества невозможна.

Вот откуда название - Живая Этика. `Учение дано не для пыльных книжных полок, но для применения в жизни каждого дня`, - так сказано в самом Учении.

Живая Этика подчеркивает огромную роль искусства, эстетики и эстетического воспитания в развитии духовных качеств человека.

Эволюция мира совершается по законам красоты и гармонии. Именно через искусство, через развитие чувства прекрасного может прийти человек к своему духовному преображению. `Мы видели, как творения искусства преображали человека, и никакое книжничество мира не может творить подобное`. /Иерархия,  336/.

`В красоте залог счастья человечества, потому Мы ставим искусство высшим стимулом для возрождения духа.` /Иерархия,  359/.

Ф.М.Достоевский говорил: `Красота спасет мир`. Н.К.Рерих уточнил: `Сознание красоты спасет мир`. Наши близкие и далекие п...

... вредно, когда невежественные родители начинают уверять ребенка не бояться, ибо ничего нет. Такое зерно отрицания затемнит всю жизнь и надломит сознание. Ребенок отлично знает сам, что везде что-то есть. Он видит многие образы и даже огненные. К ребенку приходят играть неведомые дети и взрослые. Невежественные врачи начинают заливать эти прозрения бромом, как бы запечатывая крылья свинцом. Но не яды помогут! Только толковое объяснение действительности сделает детей здоровыми...` (М.

О., 1, 379)

12. Считаю, можно направить детей от самых малых лет к познанию Высшего Мира. Не будет это насилием, ибо поможет детям припоминать то многое, что скоро забывается. Притом такое проявление проснется в несравненно прекрасных формах`. (А., 166)

13. `От самых ранних лет дети должны слышать о Мирах Тонком и Огненном; должны понимать начало Иерархии и добра. Чем раньше им напомнят об Иерархии и прочих Истинах, тем легче им припомнить прежнее знание. Понятие Бога во всем величии очистится на основе Иерархии.

Только так Понятие Высшее не останется отвлеченностью и сольется со всем Бытием...` (М. О., 2, 188)

`Нужно приучать всех семилетних помнить Иерархию, ибо после семи лет сознание уже приобретает неизгладимый след для всей жизни`. (И., 224)

`Какое множество прекрасных помыслов зарождается в семилетнем сердце, когда смутные образы Тонкого Мира еще не покинули мозг и сердце!` (П.)

...

... ткладывая от науки исторической и философской.

Искусство мышления должно быть развито в каждом работнике. Только тогда он поймет радость совершенствования и сумеет использовать досуг`. (Об., 1О3)

`Школа научит уважать полезные изобретения, но упасет от машинного рабства. Всякое рабство будет уничтожено, как признак темноты. Учитель будет ведущим наставником-другом, чтобы указать путь краткий и лучший`. (Об., 1О8)

`Нововведения во всех областях науки и в школах необходимы. Со старой наукой в будущем мире далеко не уедешь. С одной стороны нужно искоренить все ненужные нагромождения, с другой, нужно глубже вникнуть в явления, прибавляя современные достижения. Слишком много лет проходит сейчас пока достижения лабораторий, исследования и открытия доходят до школы и народа. Нужно при школах устроить информационные отделы с популярным изложением новейших достижений. Явление ускорения сообщений сведений необходимо, ибо газеты не дают важных сведений`.

(Б., 492)

`Количество и спешность новых открытий во всех областях науки настолько прогрессирует, что скоро современное школьное образование не будет в состоянии идти в ногу и отвечать новым достижениям и потребностям времени, придется выработать новые методы во всей образовательной системе. Именно воспитание синтетического мышления станет насущной необходимостью`. (П., 2, С. 463)

Путь познания очень тернист. `Потому...