... des Gaulois par A.Thierry. Hfris. 1858. VI. P.59.> Действительно, некоторые обычаи киммерийцев, этих древних жителей Крыма, представляют, по мнению Тьери, странное сходство с тем, что практиковалось у балтийских кимвров и галлов. К числу этих обычаев он относит гадания по внутренностям человеческих жертв, а также любовь окружать свои жилища головами убитых врагов, натыканными на шесты< Интересно,что в наших народных сказках (напр., о Василисе Мелентьевне и др.) так описывается жилище бабы-яги.> В Галлии красили волосы в красный цвет, обычай существовавший и у наших отдаленных предков, как о том свидетельствуют многие из найденных в южной России черепов < Имеются в Киевском музее.>, наконец благородные брились, сохраняя лишь длинные усы и предоставляя ношение бороды одним простолюдинам. Можно еще найти несколько кельтских слов, как gora - высокое место (русск.гора), liun, leun - одеяло, плащ (русск. лень), которые с полным основанием могут дать повод к некоторым сближениям и на почве языковедения. Но, повторяю, эти сближения не выходят из сферы догадок, ожидющих подтверждения от серьезного научного еруда, специальнооо им посвященного. Пока же имеются только исторические следы, что часть кельтов около 631 г. до Р. Х. с равнин Днестра были отброшены скифами к Дунаю и Рейну. Встречают их и у Балтийского моря, у моря Немецкого и, наконец, в нынешней Ирландии и Франции, тогдашней Галлии, гда застает их Цезар...

... она создавалась, и полной звуков, заимствованных из рева бури и громыхания каменных масс, двигаемых вволнами Океана, где царствуют Законы Рока грозной бездны Annwfn.

О БОГЕ

1. Существуют три первичных единства, и каждое из них возможно лишь единым: единый Бог, единая Истина и одна точка Свободы, т.е. точка равновесия всех противоположностей.

(Символом этого равновесия были так называемые качающиеся камни, которые при огромном весе могли быть сдвинуты простым прикосновением рук).

2. Три вещи проистекают из трех первичных единств: всякая Жизнь, всякое Благо, всякое Могущество.

3. Бог необходимо троичен: Он составляет большую част Жизни, большую часть Знания, большую часть Могущества, и не может

в нем быть больше этой большей части каждой вещи.

4. Три Божьих величия: совершенная Жизнь, совершенное Знание, совершенное Могущество.

5. Три вещи обязательно возобладают: высшее Могущество, высший Разум, высшая Любовь Бога.

(Гатьен-Арну дает другую версию. Три вещи необходимы:

высшее Могущество, высший Разум, высшая Любовь).

6. Три гарантии того, что Бог делает и совершит: Его бесконечное Могущество, Его бесконечная Мудрость, Его бесконечная Любовь, так как нет ничего, что не могло быть свершено, стать истинным и не быть волимым этими тремя атрибутами.

7.Три вещи, которыми Бог не может не быть: тем, в чем должно заключаться совершенное Благо, тем,...

... которых необходимо достигнуть на ступени человека: Знание, Любовь и Власть в наибольшей степени возможности их развиттия до смерти (т.е. при жизни). Это может быть достигнуто лишь на ступени Человечества преимуществом свободы и выбора (самого человека). Эти три вещи называются тремя Победами.

27. Три победы над Drwg и Cythraul: Знание, Любовь и Власть, потому чтоЗнать, Желать и Мочь исполняют что бы то ни было в сродности с вещами. Эти три победы начинаются на ступени человечества и ппродолжаются бесконечно.

28. Три необходимости для победы человека: Бесстрашие, Перемена (перевоплощение) и Свобода; и вследствие возможности свободного вввыбора, нельзя заранее положительно утверждать в какую сторону направится человек.

29. Тремя вещами человек падает в необходимость Абреда (перевоплощения): отсутствием усилия к знанию, отсутствием привязанности к добру и приврженностью ко злу. Вследствие этих вещей он спускается в Абред до своего подобия < `До своего подобия` вероятно следует понимать в смысле нисхождения до соответствующих его уровню условий жизни.> и начинает сначала ряд своих перевоплощений.

30. Тремя вещами человек обязательно снова опускается в Абред, даже если во всех других отношениях он привязан к добру: через городость он падает в

Аннвфн; криводушием - до степени соответствующего унижения; отсутствием милосердия - до степени подходящего животного. Отт...