... матизированных обществах 19 Известно, что в последние десятилетия знание стало главной производительной силой17, что ощутимо изменило состав активного населения в наиболее развитых странах18 и составило основное затруднение для развивающихся стран. В постиндустриальную и постсовременную эпоху наука сохраняет и, несомненно, усугубляет свою важность в совокупности производительных способностей национальных государств. Такая ситуация собственно является одним из аргументов в пользу того, что расхождение с развивающимися странами в будущем не прекратит увеличиваться19.

_____________ 17 `Основой (Grundp feller) производства и богатства ...становятся ум и господство природы в существовании человека в качестве социального тела`, так что `общее социальное знание, knowledge, становится непосредственной производительной силой` писал Маркс в `Grundrisse derKritik der politischen Oekonomie (1857-1858)` (`Рукописях 1857-1858 гг.` // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.

2-е изд. Т. 49). Во всяком случае, Маркс соглашается с тем, что знание становится силой не в его `форме знания, но в качестве непосредственного органа социального праксиса`, т. е. также как машины, когда те служат `органами человеческого мозга, созданными человеческими руками силой объективированного знания`. См.: Mattick P. Marx and Keynes. The Limits of the Mixed Economy.

Boston: Sargent, 19 69; а также дискуссию в работе LyotardJ.F. La place de Falienation dans le rctournement marxiste` (1969)//Derive a parrird...

... 270-271.

112 `Преподавание философии общепризнано как фундамент всякой университетской работы`. (Ibid., P. 272)

рассказы, легитимирующие знание 85 ных профессионализмом соответствующих специальностей.

Это может быть только метасубъектом, находящимся в процессе формулирования как легитимности эмпирических научных рассуждений, так и легитимности непосредственных учреждений народной культуры. Этот метасубъект, излагая их общий фундамент, осуществляет их имплицитную цель. Место его обитания - спекулятивный Университет. Позитивная наука и народ - лишь его сырые формы. Само национальное государство может адекватно выражать народ только посредством спекулятивного знания.

Необходимо было освободить философию, которая одновременно легитимирует основание Берлинского университета и служит ведущей силой развития его самого и современного знания. Как уже было сказано, такая университетская организация в XIX и XX веках служила моделью для формирования или реформирования высшего образования во многих странах, начиная с Соединенных Штатов113. Но, что важно, эта философия, живая и поныне в университетской среде114, предлагает особенно стойкое представление о данном решении проблемы легитимации знания.

Нельзя оправдывать исследование и распространение знаний утилитарным принципом.

Нельзя считать, что наука должна служить интересам государства и/или _________ 113 Ален Турен анализирует противоречия такой трансплантации в книге `Universite et societe aux Etats-Unis`. Pari...

... за исключением тех очень редких положений, где ее значение колоссально выше, чем в предшествующих измерениях`194.

Знание касательно плотности воздуха, таким образом, разложилось на множественные совершенно несовместимые высказывания; они могут стать совместимыми только при условии их релятивизации в отношении шкалы, выбранной тем, кто формулирует высказывание. С другой стороны, при некоторых шкалах, высказывание данного размера не может сводиться к простому утверждению, а только к модальному, типа:

`правдоподобно, что плотность равна нулю, но не исключено, что она будет равна 10n, где n может принимать высокие значения`.

________ 194 Perrin J. Les atoms (1913). Paris: PUF, 1970. P. 14-22.Этот текст Мандельброт дал в Предисловии к `Фрактальным объектам`.

постмодернистская наука как поиск нестабильности 137 Здесь отношение высказывания ученого к тому, `что говорит` `природа`, оказывается снятым игрой с неполной информацией. Модализация высказывания первого [ученого] выражает то, что фактическое, единичное (token) высказывание, которое произносит вторая [природа], невозможно предугадать. Расчету поддается только вероятность, что это высказывание будет скорее о том-то, а не о том-то.

На уровне микрофизики невозможно получить `наилучшую`, т. е. самую перформативную, информацию. Вопрос не в том, чтобы знать кто противник (`природа`), а в том, какую игру он играет. Эйнштейн восстал против утверждения `Бог играет в кости`195. Однако эта игра позволяет установить...