... бирается талмуд, изучается учение о мессианизме евреев и т. п. Книга Нилуса - `Протоколы сионистских мудрецов` пользуется гораздо большей популярностью, чем раньше пользовался среди молодежи `Капитал` К. Маркса. Эту книгу переписывают на машинках и от руки, распространяют и объясняют связи с переживаемыми событиями в Совдепии.

Новое направление мыслей дает полную уверенность, что если не сейчас, то в будущем интеллигенция откроет народу глаза на то, кто его настоящий враг.

Правда, сейчас интеллигенция не может подойти к народу, не может ему объяснить и открыть глаза, ибо всякая попытка в этом направлении пресекается самыми решительными мерами. Шпионаж, доведенный до артистического исполнения, во главе которого стоят евреи, проникает не только в организации, но даже в самую душу и сознание человека. При таких условиях агитация положительно невозможна. Неодобрительный отзыв, невинная шутка или простая ирония по адресу евреев влечет за собой самые тяжкие последствия. Так, например, невинный анекдот из еврейской жизни, рассказанный в г. Барнауле с эстрады цирка клоуном, последнему стоил жизни - его немедленно расстреляли.

Но не смотря на невыразимый гнет, не смотря на преследования, враждебный еврейству русский лагерь, растет с каждым днем и это в будущем открывает широкие горизонты для национально настроенной интеллигенции. Народ учится и познает разрушительную работу, пред его глазами проходит живая агитация в виде ярких бытовых сцен угнетения, неспр...

... еудач - народ. У Солженицына Сталин сетует: `Народ-то его любил, это верно, но сам народ кишел уж очень многими недостатками, сам народ никуда не годился`. А сейчас наша экономика в кризисе, так как народ ленив. По той же причине эстрадные артисты, особенно любовно вырисовывавшие образ дурака-алкоголика из народа, были высоко ценимы партийными верхами, были увенчаны высшими наградами. Да это и понятно: так утешительно, глядя на талантливо поданный образ этого серого, неумного народа, еще раз убеждаться, что именно он причина любых неудач.

Но когда `народ` воспринимался не как все население, а как определенная нация, то это были русские, национальная персонификация, архетип абстрактного `народа`. У Троцкого: их основная черта - `стадность`, ленинская характеристика: народ `великий только своими насилиями, великий так, как велик держиморда`, и так вплоть до сталинской формулы истории России, которая заключалась, `между прочим, в том, что его все время били...`. В этом отношении А. Н. Яковлев выражал фундаментальную партийную традицию в своей статье `Против антиисторизма` (1972) - сигнала к разгрому группы литераторов, заподозренных в русском патриотизме. Логично встречаем в ней и тезис, что `справного мужика` так и надо было `порушить`. И совершенно в том же духе в статье `Синдром врага` (1990) он набрасывает свою схему русской истории (`Возьмем хоть Россию`):

`С кем только ни воевала`. `Все это формирует сознание, остается в генофонде`. `Психологич...

... розе всему еврейскому народу. В частности, все критики моей работы как будто слепнут, доходя до тех ее мест, где высказывается и аргументируется убеждение, что в современном `Малом народе` действует какое-то очень специфическое течение еврейского национализма.

Насколько проще, не утруждая себя аргументацией, выстроить цепочку: антисемитизм - фашизм - 6 миллионов евреев, убитых нацистами (Синявский, для убедительности, - 6 миллионов, убитых в Освенциме!). Этот прием используется постоянно. Одна `критика` так и озаглавлена: `Обыкновенный фашизм`. В конце автор (все тот же Б. Хазанов) пишет: `Весь состав идей академика Шафаревича от начала до конца воспроизводит пресловутое `мировоззрение` (Weltanschaung)

гитлеровской гвардии и, в сущности, выдает в нем законченного нациста. Все это уже было - и мы хорошо знаем, чем это кончилось`. Все это действительно было, причем всего на два года раньше, в том же журнале. Вот как это звучало: `Где-то это было уже - утверждение `национального возрождения` через ненависть врагов, активные поиски этих врагов во вполне определенном направлении - среди евреев, конечно. Память не обманула...` Далее следует цитата: `Да, конечно, это из `Mein Kampf!` Адольфа Гитлера`. Но это не про меня, а про В. А. Астафьева (по поводу переписки с Эйдельманом) и написано не Хазановым, а его соредактором Любарским. Так что же это за психология: чуть что не понравится - это фашист, повторяющий Гитлера. (Точно так, как писали у нас в 30-е г...