... ля России в революционном вопросе, закрыть и жидовские типографии с книжною торговлею`.

`Талмуд и Евреи`, Ипполит Иосифович Лютостанский, книга вторая, стр.

331-335, С.-Петербург, 1904 год.

16) ... что они стали палачами народа, который возлюблен Богом ...

`И это тем более досадно, что в то время, как русский народ, по опыту многовекового сожития с иудеями, давно составил себе о них определенное мнение, которое вряд ли можно изменить одним словом, - иудеи прекрасно пользуются всеми такими случаями: они отпечатали в сотнях тысяч экземпляров брошюру священника Петрова `Еврейское Царство`, эту апологию еврейства, которую мог написать лишь человек, не имеющий никакого представления о евреях, и раздают ее бесплатно: они отпечатали слово епископа Житомирского Антония и раздают его русскому народу; они пошли еще дальше, преследуя исключительно свои личные цели, они не задумались передернуть, как самые низкопробные шулера. Они, вместе со словом епископа Житомирского Антония, отпечатали и первое письмо о. Иоанна Ильича Сергиева (Кронштадскаго) к кишиневцам, хотя благороднейший о. Иоанн, как истинно-русский человек, узнав правду, отрекся от него...`

`Талмуд и Евреи`, Ипполит Иосифович Лютостанский,

книга вторая, стр.297, С.-Петербург, 1904 год.

17)

... Во время печальнознаменитого суда над Бейлисом ...

ПРОЦЕСС БЕЙЛИСА

`Киевский суд признал лично Бейлиса не виновным в ритуальном убийстве, н...

... ть и становятся шлаком истории; и есть такие, что в своем малом и скудно-беспомощном служении угасают, не достигнув расцвета. А есть и такие, что могут осуществлять свое служение только под водительством другого, духовно сильнейшего народа...

И вот национализм есть уверенное и сильное чувство, что мой народ тоже получил дары Духа Святого; что он принял их своим инстинктивным чувствилищем и творчески претворил их по-своему; что сила его обильна и призвана к дальнейшим творческим свершениям; и что поэтому народу моему подобает культурное `самосостояние`, как `залог величия` (Пушкин), и как независимость государственного бытия.

Поэтому национализм проявляется, прежде всего, в инстинкте национального самосохранения; и этот инстинкт есть состояние верное и оправданное. Не следует стыдиться его, гасить или глушить его: надо осмысливать его перед лицом Божьим, духовно обосновывать и облагораживать его проявления. Этот инстинкт должен не дремать в душе народа, но бодрствовать. Он живет совсем не `поту сторону добра и зла`, напротив, он подчинен законам добра и духа. Он должен иметь свои проявления в любви, жертвенности, храбрости и мудрости: он должен иметь свои празднества, свои радости, свои печали и свои моления. Из него должно родиться национальное единение, во всей его инстинктивной `пчелиности` и `муравьиности`. Он должен гореть в национальной культуре и в творчестве национального гения.

Ч...

... изобретательностью, тщетно пытавшейся нас погубить... Жиды! жиды! всюду жиды!

бывало ли когда-либо в Европе сколько-нибудь заметное движение без широкого в него вмешательства с нашей стороны?...

Возьмем для примера хотя бы русскую политику, исполненную такой таинственности, что перед ней от страха бледнеет вся Западная Европа. Кто ее вдохновляет, кто направляет? Жиды!

Теперь в Германии готовится могучая революция, подобная по существу своему Реформации. Под чьим покровом она совершается? Опять-таки все того же жида!

Кто захватил и монополизировал почти все профессорские кафедры в германских университетах? Неандр, основатель спиритуалистического католицизма и Региус, профессор богословия в Берлинском университете - разве оба они тоже не жиды? А Бенари, краса того же университета, разве он тоже не жид? И Вейль, профессор Гейдельберского университета, тоже - жид... Словом, если спросить: каково имя немецким профессорам еврейского происхождения, ответ будет: легион!

И, вот, я прибыл в Петербург и быль принят русским министром финансов, графом Канкриным. Это был сын литовского еврея.

В Испании я получил аудиенцию у министра Мендизабала. Он был то же, что и я, сын еврея из Арагонской провинции.

В Париже мне надо было узнать мнение председателя совета министров, и моим глазам предстал герой, маршал Франции, едва не воссевший на Португальский престол, - одним словом, Сульт, сын французского еврея....