... а Церкви за пределами своей области, и да не смешивают Церквей` (Прав. 2-е). То же определил 8-м правилом и Третий Вселенский Собор: `Да соблюдается и в иных областях и повсюду в епархиях; дабы никто из боголюбезнейших епископов не простирал власти на иную епархию, которая прежде и сначала не была под рукою его, или его предшественников; но аще кто простер и насильственно какую епархию себе подчинил, да отдаст оную: да не преступаются правила отец, да не вкрадывается под видом священнодействия надменность власти мирской`.

Вопрос: Как относились Соборы к притязаниям римских пап простирать свою власть на чужие церковные области?

Ответ: Они воспрещали это под страхом низложения тех епископов, которые будут обращаться к суду пап. Так, Карфагенский Поместный Собор, утвержденный Седьмым Вселенским, правилом 139-м постановил: `Аще пресвитеры, диаконы и прочие низшие чины из клира, по имеющимся у ним делам, не довольны решением своих епископов: то соседние епископы да слушают их, и прекословия их да разрешают избранные ими по согласию собственных их епископов. Аще же и от них восхотят перенести дело в высший суд; то да преносят токмо в африканские соборы, или к первенствующим епископам своих областей. А желающие пренести дело за море (т. е. в Рим), никем в Африке да не приемлются в общение`.

Вопрос: Чем же еще стараются латиняне доказать главенство своих пап?

Ответ: Они, между прочим, говорят, что в Ветхом Завете был один первосвященник для всех веру...

... св. апостол Павел писал, что `христиане не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли духа усыновления, которым взываем: авва отче` (Рим. 8, 15).

Вопрос: А нельзя ли учить об исхождении Духа Святого и от Сына на основании слов Спасителя:`Утешитель, Которого Я пошлю ... от Отца`?

Ответ: Нет, нельзя. Во-первых, сказав `Я пошлю`, Спаситель добавил `от Отца` и этим показал, что Дух Святой только от Отца исходит; во-вторых, если об исхождении Духа Святого учить только на основании слов `Я пошлю`, тогда придется говорить об исхождении и Сына от Духа, так как в Писании имеются свидетельства о послании Сына Духом Святым (Ис. 48, 16; Ис. 61, 1;

Лк. 4, 18).

Вопрос: Как учила древняя Церковь об исхождении Святого Духа?

Ответ: Древняя Церковь учила, что Дух Святой исходит только от Отца. Так, св. Отцы 2-го Вселенского Собора постановили:`Веруем и в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго`.

Вопрос: Имели ли христиане право делать в этом определении 2-го Собора о Духе Святом свои добавления, как, например, католики, которые прибавили слова `и от Сына`?

Ответ: Нет, не имели. `Аще кто-либо из всех, - заповедали отцы 6-го Вселенского Собора, - не содержит и не приемлет выше перечисленных догматов благочестия, и не тако мыслит и проповедует, но покушается идти противу оных, тот да будет анафема, по определению, прежде поставленному предупомянутыми святыми и блаженными отцами, и от сословия христианского, яко чуждый, д...

... ой жизни, по слову Спасителя, Который сказал:

`Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни` (Ин. 6, 53).

Вопрос: Но, может быть, эти слова Спасителя к малым детям не относятся?

Ответ: Если бы слова Спасителя не относились к малым детям, то древняя Церковь, которая находилась под руководством самих апостолов и их учеников, и не следовала бы им. Между тем, в древней Церкви всегда причащали младенцев, да и у самих католиков обычай причащать младенцев существовал целых 12 веков.

Вопрос: Почему же, в таком случае, католики отменили этот обычай?

Ответ: Католики говорят, будто младенцев нельзя причащать потому, что они не имеют сознательной веры.

Вопрос: Можно ли на этом основании отказывать младенцам в причастии?

Ответ: Нет, нельзя, так как младенцы могут причащаться по вере приносящих их.

Вопрос: А разве Господь вменяет веру приносящих приносимым?

Ответ: Вменяет. В Евангелии повествуется, что Господь исцеляет расслабленного по вере принесших его: `Иисус, видя веру их, - пишет евангелист Марк, - говорит расслабленному: чадо, прощаются тебе грехи твои` (Мк. 2, 5).

Вопрос: Если так, то что должно сказать об обычае католиков - не причащать детей?

Ответ: Обычай этот не имеет для себя оснований, противоречит Преданию Церкви и потому является незаконным.

VIII. Лишение мирян св. Крови

Вопрос: Правильно ли поступают у католиков, когда не причащают мирян Крови Христовой?

Ответ: ...