... адываются в момент сотворения колдовства...

Чтобы творить зло на энергетическом уровне колдуны и ведьмы (и не только они) способны выводить свою био-энергетическую стркутуру двойника (астральное тело), из физического и, воздействуя на энергетику своей жертвы, заставлять человека действовать в своих интересах или наносить ему вред вплоть до лишения физической жизни...

Для того, чтобы творить зло им нужна энергия, которую они также берут от живых людей. Действие этого механизма связано в первую очередь с явлением вампиризма. о этим только дело не ограничивается, основным источником энергии для колдунов и ведьм служит убийство!

Как уже говорилось выше, по степени своей подготовленности чернокнижники `по крови` делятся также на 40 уровней (каждый уровень соответствует одной черной книге). В свою очередь, каждый из этих уровней включает также 40 разновидностей колдовства... Именно этим и определяется сила чернокнижника.

Хочу отметить любопытный факт, что чернокнижник из числа славян одной ступени с чернокнижникм другой национальности значительно слабее по силе...

Так вот! В зависимости от своего уровня колдун или ведьма ежемесячно должны (!) убивать определенное количество людей...

Этот акт чернокнижники тщательно скрывают и называют его ` принесением жертвы дьяволу`...

Колдуны с первого по 15 уровень приносят в месяц в жертву по три человека, остальные больше, соответственно 5;7, а самого высокого уровня - сорокового, убивают по девять человек...

... держи Его, и наступит для тебя спасение и радость. И подошла Саломея, и взяла Младенца на руки, сказав: поклонюсь Ему, ибо родился великий Царь Израиля. И сразу же исцелилась Саломея, и вышла из пещеры спасенною.

XXI. А Иосиф приготовился идти [дальше] в Иудею. А в Вифлееме Иудейском была большая смута, ибо пришли маги <В синоидальном переводе - волхвы> и спрашивали: Где родившийся Царь иудеев?

ибо мы увидели Его звезду на востоке и пришли преклониться пред Ним. И, услышав это, Ирод встревожился и послал слуг за магами. Потом созвал первосвященников и спрашивал их в претории, где должен родиться Христос согласно писанию? Ответили ему: В Вифлееме Иудейском, ибо так написано, и отпустил их. И спрашивал потом магов, говоря им: Какое знамение видели вы о рождении Царя? И отвечали маги: мы видели звезду большую, сиявшую среди звезд и помрачившую их, так что они почти не были заметны, и так мы узнали, что родился Царь Израиля, и пришли преклониться пред Ним. И сказал Ирод: Пойдите и поищите, а когда найдете, известите меня, чтобы и мне поклониться Ему. И пошли маги. И звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, пока не пришли они к пещере, и остановилась перед входом в пещеру. И увидели маги Младенца с Матерью Его Марией, и, открыв сокровища свои, поднесли Ему в дар золото, ладан и мирру.

И, получив откровение от Ангела не возврашаться в Иудею, пошли в страну свою иным путем.

XXII. Тогда Ирод понял, что м...

... го внешности. Св.Иустин, Климент Александрийский и Тертуллиан утверждали, будто Иисус был невзрачен лицом. Этот взгляд использовал в своей полемике Цельс. `Раз в теле Христа, - писал он,- был Дух Божий, то оно должно было резко отличаться от других ростом, красотой, силой, голосом, способностью поражать и убеждать...

Между тем оно ничем не отличалось от других и, как говорят, не выделялось ростом, красотой, стройностью`.

С III и особенно IV веков, вероятно, под воздействием античных представлений о красоте распространилась противоположная точка зрения.

`Само сияние и величие скрытого Божества,- говорит о Христе бл. Иероним,- при первом виде Его могли привлекать к себе смотрящих на Него`. Однако в этих словах чувствуется скорее догадка, чем знакомство с твердой традицией. Примерно в то же время бл. Августин отрицал существование подобной традиции. Впрочем, еще около 180 г. св. Ириней Лионский вынужден был прямо признать, что `плотский образ Иисуса неизвестен`.

Из двух догадок вторая представляется более правдоподобной. Если бы у Христа были какие-то телесные недостатки, они сделались бы предметом насмешек Его врагов. Из Евангелий можно заключить, что Иисус вызывал расположение у людей с первого вгляда. `Строго говоря,- замечает Альбер Ревиль,- некрасивая внешность может служить препятствием к этому чувству, если только прекрасная душа не заставляет забывать о некрасивых и грубых чертах лица. Но в таких случаях нужно все-таки некоторое время дл...