... `первосвященники` со всем Синедрионом провели не менее активно. Первым делом они, как говорит Марк, `составили совещание и, связавши Иисуса, отвели и предали Пилату`.

Следствие у Пилата Марк излагает очень кратко. Пилат не стал отправлять узника к Ироду, не советовался по его делу с женой, не умывал рук, в знак своей непричастности к казни ни в чем не повинного праведника, он просто спросил его напрямую:

`Ты Царь Иудейский?`. Получив уклончивое подтверждение этому - `ты говоришь`, Пилат подивился немногословности узника и, не найдя за ним никакой вины, решил его отпустить.

Была и еще одна причина такого поведения правителя: ` на всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили`. Да и народ, собравшийся по этому случаю около резиденции правителя, `начал кричать и просить Пилата о том, что он всегда делал для них`. Исполненный праздничного благодушия, правитель спросил собравшихся: `хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?`. Но не тут-то было, `первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варраву`, и тот самый, до крайности возбужденный народ, мгновенно забывший, как он толпами ходил за Иисусом и ловил каждое его слово, в ответ на предложение освободить Иисуса, опять начал кричать:

`распни Его!` Делать нечего, `Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варраву, а Иисуса, бив, предал на распятие`.

Воины только того...

... ил собравшимся: `истинно говорю вам:

никакой пророк не принимается в своем отечестве`. И в этом случае все бы окончилось мирно, если бы Иисус не объяснил причины, по которым он не может совершить всех этих чудес дома.

Но он объяснил, и эти объяснения так возмутили собравшихся, что они `вставши выгнали Его вон из города`. Более того, в ярости они хотели даже `свергнуть Его` с вершины, на которой стоял город, но `Он, прошед посреди их, удалился`.

В главе 4 Матфей говорит, куда он удалился:

13. И оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых,

14. Да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: `Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая,

15. Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет`.

Стало быть, до прихода Иисуса в приморский город Капернаум, жители города и окрестностей прозябали в язычестве, и только с приходом `Учителя` воссиял там свет истины? Во всяком случае, таков смысл приведенной евангелистом цитаты из книги пророка Исайи. Но сначала посмотрим перевод, приведенный в Библии:

Глава 9.

Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую.

2. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий;...

... ный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение; когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет все оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него` (Лука, 11:21-22). Для воплощения задуманного нужна самоотверженная сплоченная организация, и он говорит: `Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает` (Лука, 11:23). Однако для великого дела нужны многочисленные сторонники и союзники. В это время он наставляет своих учеников: готовьте будущее, ищите союзников, `ибо, кто не против вас, тот за вас` (Марк, 9:40). Но время еще не пришло, и Иисус запрещает своим ученикам раскрывать перед всеми принятую им на себя миссию: `Тогда (Иисус) запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос.` (Матфей, 16:20).

В этот период своей деятельности Иисус опирается на сильную ессейскую организацию, на ее связи и авторитет, рассылая своих учеников проповедовать и вербовать сторонников.

Он наставляет их: `Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания. В какой бы город или селение не вошли вы, наведывайтесь кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; а входя в дом, приветствуйте его, говоря: `мир дому сему` (Матфей, 10:10-12). И далее:

`Остерегайтесь же людей (естественно,...